De civitate Dei

Woran den­ken wir beim Be­griff „Gottesstaat“? Wohl an fin­stre,  bärtige Is­la­mis­ten, die über der Ver­nich­tung des christ­li­chen Abend­lan­des brüten und Selbstmordattentäter auf ihre letzte Reise schi­cken, wenn sie nicht ge­rade in der Mo­schee Hass­pre­dig­ten vom Sta­pel las­sen. Der Iran ist das ide­al­ty­pi­sche Bei­spiel für einen der­ar­ti­gen Got­tes­staat und die Ta­li­ban, übersetzt heisst das of­fen­bar „Religionsschüler“, kämpfen als Got­tes­krie­ger, um einen sol­chen in Af­gha­nis­tan zu er­rich­ten. Das We­sens­merk­mal eines Got­tes­staa­tes ist die Ein­heit von Kir­che und Staat. Jeg­li­ches staat­li­ches Han­deln ba­siert auf Vor­ga­ben der religiösen Texte und die Ver­tre­ter der Re­li­gion neh­men so eine Art Ver­fas­sungs­ge­rich​ts­bar­keit wahr, indem ihnen der letzte Ent­scheid über die we­sent­li­chen staat­li­chen Ent­scheide ob­liegt. Verkürzt ausgedrückt, bricht das religiöse Dogma rechts­staat­li­ches Han­deln. Ein Got­tes­staat kann also nie eine di­rekte De­mo­kra­tie sein, weil ein Volks­ent­scheid nur um­setz­bar wäre, wenn er dem religiösen Dogma nicht wi­der­spricht, was die freie Mei­nung dras­tisch einschränkt. Wir Schwei­zer sind uns im Ur­teil über den Iran ver­mut­lich ziem­lich ei­nig. Nur, um den geht es mir dies­mal nicht. Es er­ging zur Fas­ten­zeit ein Hir­ten­brief aus Chur, er rich­tete sich an die ka­tho­li­schen Kirch­ge­mein­den im Ver­ant­wor­tungs­be­​reich des Bi­schofs Mon­si­gnore Vitus Huon­der. Er ist auch für die Stadt Zürich zuständig. Mon­si­gnore Huon­der er­in­nerte die Gläubigen an die Be­deu­tung des Sa­kra­men­tes der Ehe. Eine sol­che dau­e­re, so sagt die Bi­bel, bis dass der Tod die Ehe­leute schei­det. Nicht vor­ge­se­hen ist, je­den­falls wenn die Ehe im ka­tho­li­schen Ritus ge­schlos­sen und von den Vermählten kor­rekt voll­zo­gen wur­de, die Ehe durch Men­schen zu be­en­den. Wie Bi­schof Vitus selbst fest­stellt, wur­den 2009 47% der Ehen ge­schie­den, heute mehr. Nun müssten die Ge­schie­de­nen, um nicht in Sünde zu le­ben, al­lein blei­ben. Es geht für die ka­tho­li­sche Kir­che nicht, so Bi­schof Vi­tus, einem nach Schei­dung wiedervermählten Gläubigen die Sa­kra­men­te, etwa das Abend­mahl, zu gewähren. Oh­ne­hin könnte sich ein Ge­schie­de­ner nicht in einer ka­tho­li­schen Kir­che wiedervermählen. Au­gus­ti­nus lebte im 1. Jahr­hun­dert nach Chris­tus. Ihm schwebte eine „civitas Dei“, ein Got­tes­staat vor. Von ihm stammt die­ser Be­griff, nicht von den Is­la­mis­ten. Ich bin weit davon ent­fernt, mich über den Ka­tho­li­zis­mus lus­tig zu ma­chen. Wenn schon Ka­tho­lisch, dann ist nichts da­ge­gen ein­zu­wen­den, den Glau­ben kon­se­quent zu le­ben. Ich bin aber be­son­ders froh darüber, dass sich das hehre Ideal von Augustinus‘ Got­tes­staat bei uns nicht als Staats­form fes­ti­gen konn­te. Im Va­ti­kan wurde es um­ge­setzt und Papst Be­ne­dikt XVI ist be­ken­nen­der Au­gus­tia­ner. Die christ­li­chen Grund­werte führen wir im Mun­de, wenn wir uns gegen den Islam ab­gren­zen. Ex­tre­mis­ten gibt es überall.